
Rubén Calderón Bouchet nasceu em 18 de janeiro de 1918 em um povoado rural da Província de Buenos Aires, Argentina, dentro de uma velha família católica que ingressou na América com as primeiras correntes da Conquista. Soldados, clérigos e pecuaristas foram os ofícios de seus antecessores até que seu avô — que fora Oficial do Exército e Chefe da Polícia em Buenos Aires durante governos maçons — abandona a prática religiosa e com ela a fé. Criado em um matrimônio de incompatibilidade que perde todo seu patrimônio, careceu de educação religiosa, mas de sua mãe adquirirá o costume de um leitor incansável. Transcorreu parte de sua infância, adolescência e juventude afastado de seus pais, entre pensões, trabalhos no campo pela Patagônia e anos de serviço como Oficial do Exército. Já maduro, radica-se em Mendoza, estuda Filosofia na Universidade Nacional de Cuyo, onde se relaciona com proeminentes homens do pensamento tradicional, produzindo-se seu “reencontro” com a “velha família” — a Igreja de Cristo —, vindo batizar-se aos 27 anos. Três anos depois, casa-se com Blanca Robello, com a qual terá oito filhos (e 62 netos). Começa uma existência dedicada — dentro de sua “cela” familiar — à oração, ao estudo, à escrita, à cátedra universitária. Sua vasta obra será, em essência, uma apologia da Igreja, desde Seu início até nossos dias. Foi expulso da Universidade Católica — da que fora co-fundador — por sua pública adesão às ideias e à obra de Dom Marcel Lefebvre (possui na FSSPX um filho sacerdote e, entre os netos, dois sacerdotes, dois diáconos, um seminarista, um religioso e uma religiosa). Faleceu na cidade de Mendoza a 4 de setembro de 2012, lúcido, aos 94 anos, enquanto rezava o Terço, e rodeado da família.
Segue a sua bibliografia: Tradición, revolución y restauración en el pensamiento político de don Juan Vázquez de Mella (Buenos Aires: Editorial Nuevo Orden, 1966; Buenos Aires: Ediciones Nueva Hispanidad, 2ª ed., 2021); La contrarrevolución en Francia (Buenos Aires, 1967); Los fundamentos espirituales de la ciudad cristiana (Mendoza: Universidade Nacional de Cuyo, 1973); Sobre las causas del orden político (Buenos Aires: Editorial Nuevo Orden, 1976); Formación de la ciudad cristiana (Buenos Aires: Ediciones Dictio, 1978); Apogeo de la ciudad cristiana (Buenos Aires: Ediciones Dictio, 1978); Decadencia de la ciudad cristiana (Buenos Aires: Ediciones Dictio, 1979); Ensayo sobre la formación y decadencia de la ciudad griega (Mendoza: Universidade Nacional de Cuyo, 1980); La ruptura del sistema religioso en el siglo XVI (Buenos Aires: Ediciones Dictio, 1980); Esperanza, historia y utopía (Buenos Aires: Dictio, 1980); Las oligarquías financieras contra la monarquía absoluta (Buenos Aires: Ediciones Dictio, 1980); El orden monárquico y las oligarquías financieras (Mendoza: Universidade Nacional de Cuyo, 1980); Pax romana – ensayo para una interpretación del poder político en Roma (Buenos Aires: Librería Huemul, 1984); Nacionalismo y revolución: en Francia, Italia y España (Buenos Aires: Librería Huemul, 1985); La valija vacía (Mendoza: Jurídicas Cuyo, 1989); Una introducción al mundo del fascismo (Buenos Aires: Editorial Nuevo Orden, 1989); La ciudad cristiana (Buenos Aires: Ciudad Argentina, 1998); La ciudad griega (Buenos Aires: Ciudad Argentina, 1998); Maurras y la Acción Francesa frente a la III República (Buenos Aires: Ediciones Nueva Hispanidad, 2000); El último señor de Geronce y otras ficciones (Buenos Aires: Ediciones Nueva Hispanidad, 2001); La arcilla y el hierro – sobre las relaciones entre el poder político y el religioso (Buenos Aires: Ediciones Nueva Hispanidad, 2002); La Revolución Francesa (Buenos Aires: Ediciones Nueva Hispanidad, 2002); El espíritu del capitalismo (Buenos Aires: Ediciones Nueva Hispanidad, 2008); La luz que viene del Norte (Buenos Aires: Ediciones Nueva Hispanidad, 2009); Iluminismo y política (Buenos Aires: Ediciones Nueva Hispanidad, 2012); El conservadorismo anglosajón (Buenos Aires: Vórtice, 2014).
